La gran ramera de Apocalipsis: una identidad que desafía lo que creíamos
Reproduce el artículo.
Quiero compartir contigo una manera de entender a la mujer que se sienta sobre la bestia: una hipótesis que reúne religión, política y comercio.
Quiero invitarte a pensar en algo conmigo. Cuando escuchas hablar de la gran ramera de Apocalipsis, ¿qué te viene a la mente? Quizá una religión. Quizá has escuchado que representa a todas las religiones falsas del mundo.
La idea que quiero explorar contigo va más allá. ¿Y si la religión fuera una parte de lo que representa esa mujer? ¿Y si su imagen nos hablara también del dinero y de quienes gobiernan?
Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo diciéndome: Ven acá, y te mostraré la sentencia contra la gran ramera, la que está sentada sobre muchas aguas; - Apocalipsis 17:1.
Mi propuesta es esta: creo que Babilonia la Grande podría representar el orden mundial en el que vivimos, entendido como una unión de intereses religiosos, políticos y comerciales que se sostienen entre sí. Cuando hablo de un «orden mundial», me refiero a una forma de organizar el poder: quién manda, quién obtiene beneficios y qué ideas ayudan a mantenerlo.
También considero posible que ese orden termine destruido por poderes que antes lo sostenían, y que su caída dé paso a un dominio que exija obediencia cada vez mayor. Relaciono esa posibilidad con el hombre de pecado del que habla Pablo. Es decir, el anticristo.
Antes de seguir, quiero ser claro contigo: esta es mi hipótesis, es decir, una explicación que estoy poniendo a prueba al comparar los pasajes. Hay cosas que la Biblia dice directamente y otras que yo relaciono para intentar comprenderlas. Te invito a revisar ambas conmigo.
Fíjate en un detalle. Apocalipsis 17:18 identifica a la mujer con una gran ciudad que tiene poder sobre los reyes. Después, el capítulo 18 habla de comerciantes, riquezas, barcos y mercancías. Incluso incluye a seres humanos entre lo que se compra y se vende (Apocalipsis 18:11-19). [1]
Esto me lleva a una pregunta: si queremos entender a Babilonia, ¿podemos dejar en segundo plano todo ese comercio económico? Y ¿política?
«Babilonia cayó como ciudad, pero la unión de religión, poder y riqueza que simboliza sigue presente en el mundo de hoy».
Imagina que intentas conocer una ciudad mirando solamente sus templos. Te faltaría ver sus mercados, sus autoridades, sus calles y la vida de sus habitantes. Creo que algo parecido ocurrió al interpretar a la gran ramera por las religiones actuales: concentrarnos en una parte podría impedirnos entender el conjunto.
Eso no demuestra, por sí solo, que la explicación religiosa sea equivocada. Una religión también puede tener dinero e influencia política. Pero sí me parece una buena razón para investigar una posibilidad más amplia.
Piensa ahora en un ejemplo imaginario. Un gobernante protege a un comerciante que abusa de sus trabajadores. El comerciante ayuda a mantener al gobernante en el poder. A su vez, un dirigente religioso les dice a las personas que aceptar esos abusos es su deber ante Dios. Cada uno hace algo diferente, pero todos ayudan a mantener la misma injusticia.
Ese ejemplo no pretende describir a todas las religiones, todos los gobiernos o todos los negocios. Sirve para explicar qué entiendo por una unión corrupta de intereses.
Tener una tienda, participar en una comunidad religiosa o ejercer una responsabilidad pública no convierte a alguien en parte de Babilonia. Lo que estoy examinando es el uso de esas actividades para engañar, enriquecerse a costa de otros y dominar.
«El sistema actual esta corrompido la política, la economía y la religión son aliadas en mantener a la gente controlada y en desastre».
Y de hecho ¿no es así el mundo en el que vivimos?
En donde la política corrupta permite el dominio de grupos y de intereses malignos para la sociedad, denigrando los derechos humanos de las personas y nuestro lugar de refugio: la fe dominada por la religión corrupta a quebrantado, oprimido y destruido la vida de muchas personas.
Ahora bien, hay una pregunta que mi propuesta debe responder: si la mujer representa ese orden, ¿qué representa la bestia que la lleva?
Apocalipsis distingue a la mujer de la bestia. También identifica los diez cuernos con reyes que entregan su poder a la bestia (Apocalipsis 17:3, 7, 12-13). [2] Por eso, no puedo tratar a todos estos personajes como si fueran exactamente lo mismo.
Para explicarlo de forma sencilla, imagina un juego. Una cosa son sus reglas y otra las personas que tienen fuerza para imponerlas. Quienes hoy defienden unas reglas pueden decidir cambiarlas mañana porque quieren un poder mayor.
En mi interpretación, la mujer representaría el orden de intereses y privilegios, es decir el sistema actual que nos domina, las reglas para comerciar, las reglas para imponer leyes y las reglas para ejercer el gobierno de los pueblos. la bestia, el poder que lo sostiene por la fuerza y que puede volverse contra él. Los gobiernos pueden formar parte de ese orden sin ser idénticos a él.
Así entiendo la posibilidad de que Babilonia caiga mientras algunos poderes siguen en pie. Se acabaría una forma de organizar el dominio, pero quienes ayudaron a sostenerla podrían conservar fuerza para imponer otra.
Apocalipsis 17:16 describe precisamente un ataque contra la mujer: los diez cuernos la aborrecen, la dejan desolada y desnuda y la destruyen. Algunas traducciones mencionan también a la bestia como participante en ese ataque. [1][6]
Yo relaciono esa imagen con la pérdida de sus apoyos y de su poder. Como alguien que parecía intocable y de pronto se queda sin nadie que lo defienda. Es mi manera de entender el símbolo; el pasaje no nos da una lista de las instituciones que caerían ni de cómo sucedería.
Hay otro detalle que debemos conservar: en Apocalipsis 18:9-10 aparecen reyes que lloran por ella. [1] Por eso, no sería correcto decir que todos los gobernantes quieren destruirla de la misma manera. Puede haber quienes participen en su caída y quienes sufran por los beneficios que pierden. Esa es una posible explicación, aunque el texto no aclara por completo la relación entre ambos grupos.
Y los diez cuernos que viste en la bestia, estos aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda; y devorarán sus carnes, y la quemarán con fuego. - Apocalipsis 17:16.
Lo que quiero que consideres es esto: acabar con algo injusto no garantiza que lo que venga después sea justo.
Imagina que una persona le quita el mando a alguien abusivo y promete mejorar las cosas. Después exige todavía más obediencia y castiga a cualquiera que la cuestione. El cambio de mando ocurrió, pero la libertad nunca llegó.
Esa posibilidad me lleva al hombre de pecado. En 2 Tesalonicenses 2:3-4, Pablo describe a alguien que se eleva sobre todo lo que recibe adoración y pretende ocupar el lugar de Dios. [3]
Al comparar este pasaje con Apocalipsis, propongo que el poder que sustituya al orden anterior podría reclamar algo más que obediencia a sus leyes. Podría exigir una lealtad que solo corresponde a Dios. Esa es la conexión que planteo con el anticristo.
Debo aclararte algo: Pablo no dice en ese pasaje que el hombre de pecado destruya a Babilonia, y tampoco lo llama allí «anticristo». Esa relación forma parte de mi interpretación.
Daniel también presenta figuras que hablan con orgullo contra Dios y atacan a su pueblo. Puedes verlo en Daniel 7:25 y 11:36. [4] Encuentro un parecido que merece estudiarse. Sin embargo, para afirmar que todas esas figuras son el mismo personaje, hace falta algo más que notar sus semejanzas: también debemos revisar de quién habla cada pasaje y en qué contexto.
Lo analizare en el articulo que revelara la identidad del último rey del norte de las profecías de Daniel.
Cuando uso la expresión «nuevo orden mundial», me refiero a esa posible reorganización del poder. No es el nombre que estos versículos le dan a una institución actual. Tampoco estoy señalando aquí a un gobernante de nuestro tiempo como el cumplimiento de la profecía.
Mi preocupación se entiende mejor al leer Apocalipsis 13. Allí se unen la adoración a la bestia, la persecución de los santos y las restricciones para comprar y vender (Apocalipsis 13:7-8, 15-17). [5]
Piensa en lo que significaría que tu posibilidad de comprar comida dependiera de aceptar una autoridad como si fuera divina. Ya no se trataría solamente de cumplir reglas para convivir. La presión alcanzaría tu conciencia, tu fe y lo que necesitas para vivir.
Desde mi lectura, esa sería una unidad impuesta. Los pueblos estarían unidos bajo un poder que exige fidelidad absoluta. Cooperar entre países no es, por sí mismo, algo malo. El problema aparecería cuando esa unión quisiera ocupar el lugar de Dios y perseguir a quienes se negaran a aceptarlo.
Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. - Mateo 24:9.
Es allí donde sitúo la oposición a los ungidos de Dios, a sus santos y a quienes permanecen fieles a Cristo. Pero no creo que la persecución tenga que comenzar apenas caiga Babilonia. Apocalipsis 17:6 ya muestra a la mujer relacionada con la sangre de los santos. [6]
Lo que propongo es que la persecución aumentaría más bajo el nuevo dominio.
Ese dominio causaría fricciones al principio entre los reyes de la tierra los cuales protegerían sus soberanías como lo más importante, sin embargo, con el tiempo esas soberanías terminarían sometidas al poder del nuevo régimen pues ocurriría un gran engaño.
El nuevo orden global mostraría las señales que se mencionan en Apocalipsis 13:13-15. Engañando a toda la humanidad con una falsa paz y seguridad mundial. La presión social que los gobiernos sentirían haría que con el tiempo su soberanía se debilitara y la integración al orden global seria socialmente aceptado. Ondearemos más en este tema al analizar la profecía de paz y seguridad de Tesalonicenses.
Y estas cosas pronto sucederán, el sistema actual que nos domina es ya insostenible las guerras, el hambre, las enfermedades y la mala gestión de los gobiernos es cada vez más notoria y no aceptada por la población en general. Incluso hoy en día hay gobernantes que son deseados en otros países por sus logros en sus países o hay ideas que se introducen cada vez más en la sociedad donde la adoración a un dios es ya nula. La gente está ya cansada de los mismos gobernantes corruptos cansada de la elite que controla la economía mundial que los empobrece cada día más y cansada ya de las religiones mentirosas y corruptas que dominan la fe de las personas.
«Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el maligno». - 1 de Juan 5:19
El mundo entero gime y busca a un Mesías, necesitan desesperadamente un héroe que les de un respiro de esta situación y el nacionalismo ha perdido poder con el uso del internet y de la inteligencia artificial para vez es mas notorio que el compartir ideas entre todos es una mejor manera de hacer las cosas que solamente refugiarnos en nuestros conceptos ancestrales o ideologías locales.
Mi propuesta sigue abierta a revisión. Creo que mirar juntas esas tres dimensiones nos ayuda a ver una posibilidad que podríamos pasar por alto: que la mujer represente un orden entero de intereses, y que quienes lo sostienen terminen destruyéndolo para concentrar el poder de otra forma. Recuerda Babilonia era una ciudad-estado que alberga un gobierno, una religión y que constituyo las reglas de comercio internacional de su tiempo es decir era el orden mundial del momento no solo una religión.
Pero mientras buscamos su identidad, hay una invitación que no quisiera que olvidáramos. Apocalipsis 18:4 llama al pueblo de Dios a apartarse de sus pecados. [1]
Eso me hace mirar también mi propia vida. ¿Acepto una mentira porque me beneficia? ¿Paso por alto una injusticia porque no me afecta? ¿Pongo el dinero o la aprobación de otros por encima de lo que sé que es correcto?
No necesitamos resolver cada símbolo para empezar a hacernos esas preguntas.
Quiero dejarte con la esperanza que encuentro en Apocalipsis 17:14: el Cordero vence. [2] Por grande que parezca un poder humano, la fe cristiana no coloca en él su confianza final. Mi deseo al compartir esta investigación es que examinemos las Escrituras con atención y que, mientras buscamos respuestas, cuidemos nuestra fidelidad a Dios.
Y la luz brillo de nuevo.
Pasajes y fuentes de consulta
Los textos bíblicos se resumen y comentan; no se reproducen como citas literales. Las fuentes permiten verificar los pasajes y la lectura histórica señalada, pero no avalan por ello la hipótesis propuesta.
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Apocalipsis 17:7-18, Reina-Valera 1960, YouVersion. Para la variante que menciona a la bestia en 17:16, véase también la fuente 6.
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2 Tesalonicenses 2, texto bíblico publicado por la Santa Sede.
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Daniel 7:8, 11, 20, 25; 11:36 y 2 Tesalonicenses 2:3-4, La Biblia de las Américas.